有补于世以适用为本谁提出的

一、提出者及背景

“有补于世，以适用为本”的文学主张是由北宋著名政治家、思想家、文学家王安石提出的。王安石一生致力于实现自己的政治理想，他将文学创作与政治活动紧密结合，强调文学应服务于社会，具有现实指向。

这一主张的提出与北宋时期的社会背景密切相关。当时社会矛盾复杂，王安石希望通过文学创作反映社会现实，推动社会变革。

二、主张的核心内容

王安石在《上人书》中明确提出：“文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本”。他认为，文学作品应以实用性为根本，修辞和形式只是辅助，不能脱离实际内容。

这一观点体现了他对文学经世致用价值的倡导，强调文学创作应关注社会现实，解决实际问题。

三、与当时文学环境的关系

王安石的这一主张与北宋古文运动的精神相契合。当时，古文运动强调“文以明道”，反对空洞无物的骈文，提倡文学应服务于社会。王安石的“有补于世”思想进一步明确了文学的社会功能，推动了古文运动的发展。

同时，他的主张也与苏轼的“有为而作”诗学思想相通，都强调文学的现实意义。

四、对后世文学创作的影响

王安石的“有补于世，以适用为本”的主张对后世文学创作产生了深远影响。它启发了后世文人关注社会现实，以文学作品反映民生疾苦、批判社会弊端。这种现实主义创作精神在明清时期的文学作品中也有所体现，如《聊斋志异》等作品都继承了这一传统。

此外，这一主张还为现代文学创作提供了重要的思想资源，强调文学应服务于社会，具有现实意义。

五、在当代的启示

在当代，王安石的“有补于世，以适用为本”的思想仍具有重要的启示意义。它提醒文学创作者关注社会现实，以作品反映时代精神，推动社会进步。同时，这一思想也为文学批评提供了标准，即文学作品不仅要有艺术价值，更要具有现实价值。