言十妄九
言十妄九 (言十妄九 ) 是一个汉语成语，拼音是yán shí wàng jiǔ，言十妄九是中性词。。。。
拼音读音
拼音yán shí wàng jiǔ
怎么读
注音一ㄢˊ ㄕˊ ㄨㄤˋ ㄐ一ㄡˇˊ
出处元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
用法作谓语、定语；用于书面语。
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| 心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 夜深人静 | 深夜没有人声；非常寂静。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 |
| 高步阔视 | 同“高视阔步”。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 夷为平地 | 夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 |
| 动魄惊心 | 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
| 面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 | 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
| 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 | 徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
| 汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。 |
| 图穷匕见 | 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。 |
| 慌不择路 | 势急心慌，顾不上选择道路。 |
| 可有可无 | 可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
| 人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 |
| 福善祸淫 | 指行善的得福，作恶的受祸。 |
| 光怪陆离 | 光怪：奇异的光彩；陆离：色彩繁杂。形容奇形怪状；五颜六色。也形容事物离奇多变。 |
| 横拖倒扯 | 犹横拖倒拽。 |
| 现实主义 | 注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格 |
| 有机可乘 | 机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。 |
| 寒木春华 | 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 |
| 置之度外 | 放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。 |
| 专心致志 | 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。 |
| 虎头蛇尾 | 头大像老虎一样；尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终；起初声势很大；后来劲头很小。 |
| 举棋不定 | 举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。 |
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